کد مطلب:99503 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:128
[صفحه 82] الشرح: ابن اللبون: ولد الناقه الذكر اذا استكمل السنه الثانیه و دخل فی الثالثه، و لایقال للانثی: ابنه اللبون، و ذلك لان امهما فی الاغلب ترضع غیرهما، فتكون ذات لبن، و اللبون من الابل و الشاه: ذات اللبن، غزیره كانت او بكیئه، فاذا ارادوا الغزیره قالوا: لبنه، و یقال: ابن لبون و ابن اللبون، منكرا او معرفا، قال الشاعر: و ابن اللبون اذا مالز فی قرن لم یستطع صوله البزل القناعیس و ابن اللبون لایكون قد كمل و قوی ظهره علی ان یركب، و لیس بانثی ذات ضرع فیحلب و هو مطرح لاینتفع به. و ایام الفتنه هی ایام الخصومه و الحرب بین رئیسین ضالین یدعوان كلاهما الی ضلاله كفتنه عبدالملك و ابن الزبیر، و فتنه مروان و الضحاك، و فتنه الحجاج و ابن الاشعث و نحو ذلك، فاما اذا كان احدهما صاحب حق فلیست ایام فتنه كالجمل و صفین و نحوهما بل یجب الجهاد مع صاحب الحق و سل السیف و النهی عن المنكر و بذل النفس فی اعزاز الدین و اظهار الحق. قال (ع): اخمل نفسك ایام الفتنه، و كن ضعیفا مغمورا بین الناس لاتصلح لهم بنفسك و لا بمالك و لاتنصر هولاء و هولاء. و قوله: (فیركب) (فیحلب)، منصوبان لانهما جواب النفی، و فی الكلام محذوف تقدیره: (له)، و هو یستحق الرفع، لانه خبر المبتدا، مثل قولك: لا اله الا الله، تقدیره (لنا)، او (فی الوجود).
صفحه 82.